ชาวยิวดิก - วัฒนธรรมของโลก

ลักษณะ

ชาวยิวแห่งเซฟาร์ดิคหรือชาวเมืองเซฟาร์ดิมเป็นวัฒนธรรมภายในชาวยิวโดยรวม ชื่อนี้ไม่ได้มาจากคำในภาษาฮิบรูเท่านั้น เสฟาราด ซึ่งหมายถึงสเปน แต่ยังรวมถึงชาวยิวที่มาตั้งรกรากในเมืองเซฟาราดประเทศสเปนซึ่งอยู่ห่างไกล 586 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของโรมันโดยเฉพาะในด้านการค้าทาสงานฝีมือและการเงินและได้รับอนุญาตให้เคลื่อนไหวอย่างเสรีภายในราชอาณาจักร ด้วยการเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 3 และ 4 ชีวิตของพวกเขาเริ่มเปลี่ยนไป สภาศาสนจักรเอลวิราในปีคศ. 306 ถูกลงโทษโดยการแยกพวกยิวและคริสเตียนออกจากกัน ในขั้นต้นมีความพยายามเพียงเล็กน้อยที่จะบังคับให้มีการลงโทษ แต่เมื่อกษัตริย์ Ostrogothic นำศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในสายศตวรรษที่ 6 ชาวยิวดิกได้รับตัวเลือกในการแปลงเป็นศาสนาคริสต์ออกจากราชอาณาจักรหรือถูกรังแกสำหรับการฝึกศาสนาของพวกเขา ระหว่าง 711 และ 1492 ชีวิตของ Sephardim คือการผสมผสานของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความไม่ลงรอยกัน เมื่อราชอาณาจักรถูกครอบงำโดยชาวมุสลิมแล้ว Sephardim ก็รุ่งเรืองขึ้นอีกครั้งและได้รับตำแหน่งที่สูงในตำแหน่งเจ้าหน้าที่รัฐ

พวกเขามีบทบาทในด้านการเมืองการเงินและสังคมและปัญญาชนที่หลากหลาย นี่เป็นช่วงเวลาสี่ร้อยปีแห่งความเจริญรุ่งเรืองของ Sephardim ที่รู้จักกันในนามยุคทอง ความเจริญรุ่งเรืองนั้นเริ่มเสื่อมลงเมื่อเจ้าชายคริสเตียนเข้าร่วมทรัพยากรและรวมอาณาจักรของพวกเขา ในปี 1492 พระราชาเฟอร์ดินานด์และราชินีอิสซาเบลลาด้วยการสนับสนุนของโทมัสเดอตอร์เคมาดา (สเปนโดมินิกันไฟรดาและแกรนด์อินไควริทอรีที่รับผิดชอบการสืบสวนของสเปน) ตราพระราชกฤษฎีกา คริสเตียนที่กลับใจใหม่และพวกเขาได้รับจนถึงวันที่ 30 กรกฎาคมเพื่อออกจากสเปน ผู้ลี้ภัยชาวเซฟาร์ดิคหลายพันคนออกจากสเปนและตั้งรกรากอยู่ในเวนิส, ลิวอร์โน่, ลอนดอน, บอร์โดซ์, บายอนน์และฮัมบูร์ก พวกเขาพูดภาษาสเปน แต่เครือข่ายการค้าที่พวกเขาพัฒนาเป็นที่รู้จักทั่วโลก

สถาปัตยกรรม

หลังจากถูกไล่ออกจากสเปนสถาปัตยกรรมของ Sephardic synagogues ส่วนใหญ่ถูกสร้างในสไตล์มัวร์หรืออิสลาม อย่างไรก็ตามสิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือโบสถ์ที่ได้รับอิทธิพลจากศาสนาอิสลามสองแห่งที่สร้างขึ้นในสเปนในขณะที่ Sephardim เป็นชาวบ้าน สุเหร่ายิวทั้งสองนี้ที่อิบสุสาสุเหร่า (ปัจจุบันเรียกว่าซานตามาเรียลาบลังก้า) และโบสถ์ของเอลทรานติโตอยู่ในโทลีโดซึ่งครั้งหนึ่งถือเป็นกรุงเยรูซาเล็มที่สอง อย่างไรก็ตามรายละเอียดสถาปัตยกรรมของมัวร์ที่รวมถึงโค้งรูปเกือกม้าโดมรูปทรงแปลก ๆ ป้อมปราการและจุดสุดยอดที่เป็นเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมอิสลามและไม่สามารถถ่ายโอนไปยังสภาพภูมิอากาศที่แตกต่างกันได้อย่างสมบูรณ์ถูกรวมเข้าไว้ในธรรมศาลาในชุมชนดิก

อาหาร

ขณะที่อยู่ในประเทศสเปนชาวยิวดิกดิกได้รวมเข้ากับวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ชาวยิวมากขึ้น พวกเขาปรับให้เข้ากับและได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมอิสลามและเห็นได้ชัดในอาหารที่พวกเขากิน แม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามกฎหมายหลายข้อของชาวยิวเกี่ยวกับการปรุงอาหารชาวยิวดิกดิกก็ยังกินข้าวข้าวโพดถั่วลิสงและถั่วสำหรับเทศกาลปัสกา อิทธิพลของศาสนาอิสลามยังสะท้อนให้เห็นในประเภทของเครื่องเทศที่ใช้ในการปรุงอาหารเช่นยี่หร่า, ผักชี, ขมิ้น, กระวานและอบเชย เนื่องจากพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ทำอาหารกับแชบแบทหลายจานปรุงช้าในชั่วข้ามคืนและพร้อมที่จะให้บริการในวันถัดไป พวกเขามีประเพณีวันหยุดที่ไม่เหมือนใครซึ่งแตกต่างจากชาวยิวคนอื่น ๆ เนื่องจากพวกเขากินอาหารบางอย่างเป็นลางบอกเหตุสำหรับปีใหม่ที่ดี เช่นเดียวกับหลายวัฒนธรรมการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลือกอาหาร

ความสำคัญทางวัฒนธรรม

หลังจากถูกไล่ออกจากสเปน Sephardim ได้นำธรรมเนียมและภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขามาด้วย ถึงแม้ว่าจะใช้งานน้อยลงในทุกวันนี้ Ladino เป็นภาษาจูเดีย - สเปนที่พูดกันทั่วชุมชนดิกมาดิค มันเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาฮิบรูและสเปนยุคกลางอาหรับและโปรตุเกส แม้ว่าพวกเขาจะรักษาความเชื่อของชาวยิวออร์โธด็อกซ์ไว้มากมาย Sephardim ตีความ ฮาคา หรือ "เส้นทางที่เดิน" ของกฎหมายของชาวยิวแตกต่างจากอาซโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวันหยุดเทศกาลปัสกา ระหว่างภาษาที่เป็นเอกลักษณ์และอิทธิพลของวัฒนธรรมอิสลามมาหลายศตวรรษ Sephardim เป็นวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์และน่าสนใจในด้านขวาของตัวเอง

ภัยคุกคาม

เช่นเดียวกับวัฒนธรรมส่วนใหญ่ทั่วโลก Sephardim ถูกคุกคามโดยอุดมการณ์และหัวรุนแรงสมัยใหม่ เนื่องจากภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาถูกใช้น้อยลงเรื่อย ๆ ดังนั้นการตายจึงเป็นส่วนสำคัญของการปรากฏตัวทางประวัติศาสตร์และอิทธิพลเริ่มแรกที่สร้างชาวยิวดิก