การทดลองแม่มดซาเลมคืออะไร?

การทดลองแม่มดซาเลมซึ่งจัดขึ้นตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2235 ถึงเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1693 เป็นการพิจารณาคดีและการฟ้องร้องของบุคคลหลายคนที่ถูกกล่าวหาว่าฝึกคาถาในอาณานิคมของรัฐแมสซาชูเซตส์ การทดลองแม่มดส่งผลให้มีการประหารชีวิตคน 20 คนรวมถึงผู้หญิง 14 คนซึ่งทั้งหมดถูกประหารชีวิตโดยการแขวนคอ นอกจากนี้อีกห้าคนรวมถึงทารกสองคนเสียชีวิตในคุก อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าการทดลองเหล่านี้ถูกตั้งชื่อว่าการทดลองซาเลมการพิจารณาคดีครั้งแรกได้ดำเนินการในหลาย ๆ เมืองรวมทั้ง Andover, Ipswich, Salem city และหมู่บ้าน Salem ในปี 1692 ศาล Oyer-Terminer จัดขึ้นในปีพ. ศ. 2235

ภาพรวม

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1692 เด็กหญิงสองคนในหมู่บ้านซาเล็มอ้างว่าปีศาจครอบครองพวกมัน พวกเขายังถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้หญิงคนอื่น ๆ ในการฝึกคาถา ข้อกล่าวหาแพร่กระจายความกลัวไปทั่วเมืองและมีศาลพิเศษถูกจัดตั้งขึ้นในซาเลมเพื่อจัดการกับการทดลอง ผู้หญิงคนแรกที่ถูกกล่าวหาว่าถูกตัดสินลงโทษและแขวนคอคาถาคือบริดเก็ตบิชอป มีผู้หญิงอีก 18 คนติดตาม Bridget ไปยัง Gallows Hill และผู้หญิงเด็กและผู้ชายมากกว่า 150 คนถูกกล่าวหาว่าเป็นคาถา ในตอนท้ายของกันยายน 2235 ความบ้าคลั่งรอบการทดลองได้ลดลงและความคิดเห็นของประชาชนที่มีต่อคดีเปลี่ยนไปกับการทดลองแม่มด แม้ว่าศาลจะเพิกถอนคำพิพากษาในภายหลังและผู้ต้องหาได้รับการปล่อยตัวและได้รับค่าชดเชยให้กับครอบครัวของพวกเขาความขมขื่นยังคงดำเนินต่อไปในซาเลม ประวัติศาสตร์อันเจ็บปวดของการทดลองแม่มดดำเนินมาหลายศตวรรษ

ต้นกำเนิดของการทดลองแม่มดซาเลม

ศตวรรษก่อนการทดลองซาเลมหลายคนทั้งคริสเตียนและศาสนาอื่น ๆ เชื่อว่ามีสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่ทรงพลัง (ปีศาจ) ที่ให้อำนาจแก่คนชั่วเช่นพลังของคาถาที่จะทำร้ายผู้อื่นเพื่อเป็นการตอบแทนเขา แนวคิดเรื่องคาถานี้แพร่กระจายไปทั่วยุโรปตั้งแต่ช่วงปี 1300 ถึง 1600 และคนหลายพันคนที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นคาถาถูกดำเนินการในยุโรป ในความเป็นจริงการทดลองซาเลมเริ่มต้นขึ้นเมื่อความนิยมในคาถาของยุโรปสิ้นสุดลง ในปี ค.ศ. 1689 สงครามเริ่มขึ้นระหว่างผู้ปกครองชาวอังกฤษมารีและวิลเลียมและฝรั่งเศสเหนืออาณานิคมอเมริกันเรียกว่าสงครามของกษัตริย์วิลเลียมส์ สงครามทำลายส่วนต่าง ๆ ของควิเบกโนวาสโกเชียและทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กส่งผู้ลี้ภัยไปยังเมืองเอสเซ็กซ์ในรัฐแมสซาชูเซตส์และส่งผู้ลี้ภัยไปยังหมู่บ้านเซเลมโดยเฉพาะ ผู้ลี้ภัยเน้นย้ำถึงทรัพยากรธรรมชาติส่วนใหญ่ในซาเลมซึ่งเป็นการแข่งขันที่ทวีความรุนแรงขึ้นระหว่างครอบครัวที่มีการควบคุมความมั่งคั่งในท่าเรือและผู้ที่พึ่งพาการเกษตร การโต้เถียงเกิดขึ้นกับรัฐมนตรีคนแรกของซาเล็มนายซามูเอลพาร์ริสและคนในท้องถิ่นเกลียดเขาเพราะธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของเขาและวิธีการที่เข้มงวด ชาวบ้านเชื่อว่ามารมีอิทธิพลต่อความขัดแย้ง

คดีแรกของคาถา

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1692 สาธุคุณแอลหลานสาวอาบิกายิลวิลเลียมส์อายุ 11 ปีและลูกสาวเอลิซาเบ ธ อายุ 9 ขวบเริ่มมีพฤติกรรมคล้ายฮิสทีเรีย เด็กผู้หญิงเปล่งเสียงแปลก ๆ กรีดร้องขว้างสิ่งของต่าง ๆ และบิดตัวเองไปสู่ตำแหน่งแปลก ๆ หมอโทษพฤติกรรมของคาถา เด็กหญิงอายุสิบเอ็ดปีอีกคนชื่อแอนพัทนัมมีประสบการณ์คล้ายกัน ภายใต้แรงกดดันของผู้พิพากษาจอห์นแฮ ธ อร์นและโจนาธานคอร์วินเด็กผู้หญิงทั้งสามกล่าวหาว่ามีเสน่ห์: ซาร่าห์ออสบอร์น (หญิงผู้น่าสงสาร), Tituba (สาธุคุณทาสในทะเลแคริบเบียนของซามูเอล) และซาร่าห์

การล่าแม่มดเริ่มต้นอย่างไร

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1692 ผู้พิพากษาท้องถิ่นได้เริ่มซักถามสตรีทั้งสามเป็นเวลาหลายวันด้วยความสงสัยเรื่องคาถา ผู้หญิงสองคนอ้างว่าไร้เดียงสาในขณะที่ Tituba ซึ่งเป็นทาสในทะเลแคริบเบียนสารภาพว่าทำให้ผู้หญิงหลงเสน่ห์ เธอยอมรับว่ามารมาเยี่ยมเธอและเสนอว่าเธอรับใช้เขา Tituba อธิบายภาพแมวแดงหมาดำและชายผิวดำผู้เสนอหนังสือของเธอที่เธอเซ็นชื่อด้วย เธอยังยอมรับด้วยว่าแม่มดคนอื่น ๆ กำลังมองหาเพื่อทำลายพวกแบ๊ปทิสต์ ศาลส่งผู้หญิงทั้งสามคนเข้าคุก คำสารภาพของ Tituba นำไปสู่การตั้งคำถามและข้อกล่าวหาซึ่งส่งผลให้มีการเรียกเก็บเงินจากมาร์ธาคอเรย์ซึ่งเป็นคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ การจับกุมของเธอทำให้หลายคนถามถึงการทดลอง ผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งให้สร้างศาล Oyer และ Terminer เพื่อฟังและตัดสินคดีใน Middlesex, Essex และ Suffolk แคปปิตอล กรณีของบริดเก็ตบิชอปเป็นคดีแรกที่จะได้ยินต่อหน้าคณะลูกขุนและเธอก็อธิบายว่าเป็นชีวิตที่ไม่ใช่คนเจ้าระเบียบและสวมชุดแปลก ๆ และชุดดำ เธอยังถูกสอบสวนเกี่ยวกับเสื้อโค้ทของเธอซึ่งฉีกขาดและถูกตัดออก ท่านบิช็อปอ้างว่าไร้เดียงสา แต่เธอถูกตัดสินว่ามีความผิดและกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่ถูกแขวนคอเพราะเป็นแม่มด ห้าคนถูกแขวนคอในกรกฏาคม 2235 อีกห้าคนในเดือนสิงหาคมและอีกแปดคนในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน

การท้าทายการจับกุม

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงฝ้ายได้เขียนจดหมายถึงศาลเพื่อขอไม่ให้กล่าวโทษผู้ต้องสงสัยในนิมิตและประจักษ์พยานในความฝัน แต่ผู้ว่าการรัฐปฏิเสธข้ออ้างของเขา ในวันที่ 3 ตุลาคม 2235 พ่อเพิ่มฝ้ายพ่อของฝ้ายและประธานฮาร์วาร์ดเขียนถึงผู้ว่าการประณามการใช้หลักฐานเหนือธรรมชาติในการทดลอง ในที่สุดผู้ว่าการยอมรับข้ออ้างซึ่งส่งผลให้มีการป้องกันการจับกุมเพิ่มเติมการปล่อยตัวผู้ต้องสงสัยหลายคนและการสลายตัวของศาลที่ 29 ตุลาคม 2235 ผู้ว่าการสร้างศาลยุติธรรมศาลสูงซึ่งประณามเพียงสามคนออกมา จาก 56. Phipps ให้อภัยนักโทษทั้งหมดที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นเวทย์มนตร์ในปี 1963 แต่ความเสียหายได้ทำไปแล้ว ศาลตัดสินจำคุกนักโทษ 19 คนที่ถูกแขวนคอหลายคนถูกประณามเพราะคาถาที่เสียชีวิตในคุกและศาลกล่าวหาว่ามีแม่มดมากกว่า 200 คน

ผลพวง

หลังจากการทดลองและการตัดสินประหารชีวิตของประชาชนผู้บริสุทธิ์ผู้คนมากมายรวมทั้งผู้พิพากษา Sewall สารภาพอย่างเปิดเผยถึงความผิดพลาดที่เกิดขึ้นระหว่างการพิจารณาคดี ในปีพ. ศ. 2240 ศาลสั่งให้อดอาหารและสวดอ้อนวอนขอเคราะห์ร้ายจากผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของเซเลม ในปี ค.ศ. 1702 ศาลได้ประกาศว่าการไต่สวนคดีเซเลมนั้นผิดกฎหมายและอาณานิคมผ่านการเรียกเก็บเงินคืนในปี 1711 โดยระบุว่าชื่อและสิทธิที่ดีของผู้ถูกกล่าวหาคืนสภาพและทายาทของพวกเขาได้รับเงินชดเชย แมสซาชูเซตส์ขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับโศกนาฏกรรมในปี 1957 กว่า 250 ปีต่อมา การทดลองแม่มดขู่รัฐบาลแมสซาชูเซตส์เบย์และมันส่งสัญญาณการสิ้นสุดของนิกายเคร่งครัดที่เป็นพลังในแมสซาชูเซตส์และความไม่ไว้วางใจในรัฐบาล รัฐมนตรีที่ได้รับแต่งตั้งจะไม่เป็นที่ปรึกษาระดับสูงของรัฐอีกต่อไปหรือผู้ว่าการจะเป็นพันธมิตรที่เชื่อถือได้ของสภานิติบัญญัติ