การเปลี่ยนวัฒนธรรมคืออะไร

วลีที่ใช้ในการเปลี่ยนเป็นครั้งแรกในปี 2490 โดยเฟอร์นันโดออร์ติซนักมานุษยวิทยาชาวคิวบาที่ใช้คำนี้เพื่อแสดงถึงการผสมผสานและผสานวัฒนธรรม คำนี้ครอบคลุมความก้าวหน้าจากวัฒนธรรมหนึ่งไปสู่อีกวัฒนธรรมหนึ่งการได้มาซึ่งวัฒนธรรมอื่นรวมทั้งการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใหม่ที่ตามมา การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอาจเกิดจากลัทธิล่าอาณานิคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคหลังอาณานิคมซึ่งชนพื้นเมืองพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งอัตลักษณ์อีกครั้ง ออร์ติซชี้ให้เห็นถึงผลการทำลายล้างของลัทธิล่าอาณานิคมของชาวสเปนในประเทศคิวบาโดยเรียกมันว่าเป็น

ขอบเขตของการเปลี่ยนแปลง

การแต่งงานข้ามเชื้อชาติความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และสงครามการเหยียดเชื้อชาติวัฒนธรรมและบริบทอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องมากกว่าหนึ่งวัฒนธรรม แนวคิดนี้แสดงถึงแง่มุมหนึ่งของเหตุการณ์มนุษย์และปรากฏการณ์ระดับโลก ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่ากระบวนการของการเปลี่ยนวัฒนธรรมมักเริ่มต้นด้วยความขัดแย้ง การจัดการกับความตึงเครียดในเขตแดนเป็นสาเหตุหลักของความขัดแย้งที่ชุมชนสามารถเปลี่ยนเป็นศัตรูกันได้หากพวกเขาเข้าไปใกล้กันมากพอ กลุ่มของบุคคลนั้นจะพยายามที่จะนำมาซึ่งการแก้ปัญหาอย่างสันติโดยทำหน้าที่เป็น betweens การแก้ปัญหาช่วยให้เกิดการอยู่ร่วมกันซึ่งก่อให้เกิดการผสมผสานของวัฒนธรรม อุปสรรคต่อชาติพันธุ์นิยมนั้นไม่ลึกซึ้งเหมือนภาษาซึ่งเป็นประเด็นหลักที่สามารถเอาชนะได้ในรุ่นเดียว การเปลี่ยนวัฒนธรรมนั้นมีความซับซ้อนในยุคโลกาภิวัตน์เนื่องจากมีนามธรรมหลายชั้นซึ่งเป็นลักษณะของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน Elizabeth Kath เสนอว่าเราไม่สามารถดูกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้าในยุคโลกาภิวัตน์เพียงอย่างเดียวอีกต่อไปเนื่องจากเราต้องพิจารณาการโต้ตอบที่เป็นนามธรรมหลายชั้นที่เชื่อมโยงกันผ่านการเผชิญหน้า เคทเรียกปรากฏการณ์นี้ว่า

ขั้นตอนของการเปลี่ยนวัฒนธรรม

การเปลี่ยนแปลงเป็นกระบวนการประกอบด้วยสี่ขั้นตอน: การจับการประนีประนอมการปรับและการยืนยันตัวเอง ระยะแรกเกี่ยวข้องกับการจับกุมโดยผู้กดขี่ ในขณะที่แสดงให้เห็นถึงขั้นตอนนี้ออร์ติซใช้ตัวอย่างของนายสีขาวกดขี่ประชาชนผิวดำกับความประสงค์ นายผิวขาวผู้สมัครเป็นสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์นิยมมองว่าวัฒนธรรมของคนผิวดำนั้นด้อยกว่าและดำเนินต่อไปในฐานะอาสาสมัคร ขั้นตอนที่สองเกี่ยวข้องกับการประนีประนอม ตัวแบบสีดำในขั้นตอนนี้ทำการปรับเปลี่ยนบางอย่างเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกลงโทษในขณะที่เจ้านายสีขาวปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ ระยะเวลาการปรับเป็นระยะที่สาม ช่วงนี้เป็นตัวอย่างที่ดีในรุ่นที่สองของคนเป็นทาสในอเมริกา หัวเรื่องเคารพอำนาจของผู้บังคับบัญชาของเขาในมือข้างหนึ่ง แต่ก็ยังคงไม่พอใจการกดขี่ที่เขาพบ หัวเรื่องพยายามดิ้นรนเพื่อหาความสมดุลระหว่างการดูหมิ่นและการเคารพ บุคคลที่เป็นทาสนั้นไม่มีเสรีภาพในการต่อสู้กับระบบดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มรับเอาธรรมเนียมและภาษาของนายขาวมาใช้ ขั้นตอนที่สี่เป็นการยืนยันตัวเองซึ่งแม้ว่าชายผิวดำได้นำธรรมเนียมอื่นมาใช้เขาก็ภาคภูมิใจในมรดกของเขาและประสบความสำเร็จในศักดิ์ศรี ความร่วมมือระหว่างเชื้อชาติเพิ่มสูงขึ้นแม้ว่ากรณีอคติยังคงปรากฏอยู่ ออร์ติซมองเห็นระยะที่ห้าที่เรียกว่าการบูรณาการที่สังคมผสมผสานวัฒนธรรมและปัจจัยด้านเชื้อชาติจะไม่มีอำนาจแบ่งแยก

ความท้าทายของ Ethnoconvergence

ethnocentrism ยังคงเป็นอุปสรรคสำคัญต่อ ethnoconvergence แนวคิดดังกล่าวหมายถึงกระบวนการตัดสินวัฒนธรรมผ่านเลนส์ของตนเอง บุคคลจะบ่อยกว่าไม่สรุปว่าวัฒนธรรมของพวกเขาดีกว่าวัฒนธรรมอื่น ๆ ศาสนาและธรรมเนียมปฏิบัติเป็นสิ่งที่แบ่งแยกเชื้อชาติ ในหลายภูมิภาคกลุ่มชาติพันธุ์แบ่งออกเป็นสองกลุ่มโดยแต่ละกลุ่มจะดูเป็นต่างชาติ การยืนยันได้ถูกท้าทายโดยคนจำนวนมากที่มองว่าไบนารี่เป็นข้อยกเว้นในขณะที่บรรทัดฐานมีพลังมากกว่า ศาสนานอกเหนือจากการมีความเป็นส่วนตัวสูงยังเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมแม้ว่าจะไม่สอดคล้องกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ สังคมนานาชาติส่วนใหญ่มีศาสนาเป็นด้านการเมืองสังคมสติปัญญาและประโยชน์ของชีวิตอย่างน้อยจากมุมมองของประชากรของวัฒนธรรมแช่ ความคิดเกี่ยวกับเชื้อชาติและความแตกต่างที่เกี่ยวข้องนั้นไม่สอดคล้องกับแนวคิดของพวกเขา ภาษาได้รับการยกย่องว่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของชาติพันธุ์ในสังคมส่วนใหญ่รวมถึงยุโรป อย่างไรก็ตามชาวยุโรปมักจะไม่ใช่กลุ่มที่พูดได้หลายภาษาและพวกเขาอาจจัดกลุ่มคนอื่นตามเชื้อชาติ วิธีการปฏิบัติของวัฒนธรรมที่แตกต่างมีความคล้ายคลึงกับแนวโน้มชาติพันธุ์นิยม ความสำคัญทางวัฒนธรรมและการเมืองของภาษาระดับชาติและระดับภูมิภาคมีความยั่งยืนเนื่องจากรูปหลายเหลี่ยมเหล่านี้ใช้ภาษาที่โดดเด่นของพื้นที่ที่พวกเขาเยี่ยมชม นักท่องเที่ยวจึงยึดมั่นใน 'ความสมบูรณ์ทางชาติพันธุ์ของสถานที่ "มีตัวอย่างมากมายของความสำคัญของภาษาอาณานิคมตาตาร์ - มองโกลครอบครองไทก้าในไซบีเรีย pre-Russian "และดูกลุ่มอื่นที่ไม่ใช่เตอร์กว่าเป็น" ชาวต่างชาติ "การรับรู้นี้ได้รับการปฏิบัติตามแม้จะมีชุมชนพื้นเมืองที่มีวัฒนธรรมทางวัตถุในระดับเดียวกันรวมถึงการแบ่งปันวัฒนธรรมดั้งเดิมกับชนเผ่าต่าง ๆ ใครเป็นมุสลิม - พุทธ

Modern Transculturation วัน

การแยกวัฒนธรรมได้ลดน้อยลงในยุคปัจจุบัน กลุ่มวัฒนธรรมที่แตกต่างมีปฏิสัมพันธ์น้อยกว่าในปัจจุบันเนื่องจากปัจจัยต่าง ๆ เช่นที่ดินจำนวนมากที่ไม่ได้อาศัยอยู่การสื่อสารและการขนส่งที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าและประชากรโลกที่น้อยลง การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเสมอในประวัติศาสตร์อย่างไรก็ตามในองศาที่แตกต่าง กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างมากในระหว่างการล่าอาณานิคมเมื่อชาวยุโรปยืนยันคุณค่าและประเพณีของพวกเขาไปยังพื้นที่ที่พวกเขาครอบครอง ยกตัวอย่างเช่นบางประเทศในอเมริกาใต้ใช้ภาษาสเปนเป็นองศาที่แตกต่างจากการพิชิตสเปน ศาสนาคริสต์ยังมีสถานที่ที่โดดเด่นในภูมิภาคเนื่องจากชัยชนะนี้ โลกาภิวัตน์กำลังทวีความสำคัญยิ่งขึ้นและวัฒนธรรมที่แตกต่างไม่เคยมีมาก่อนในด้านเศรษฐกิจสังคมและการเมืองมากกว่าที่เคยเป็นมาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตัวอย่างของการเปลี่ยนวัฒนธรรมในปัจจุบันคือการแพร่กระจายของคุณค่าทางวัฒนธรรมของชาวอเมริกันไปยังพื้นที่อื่น ๆ ของโลกในด้านต่าง ๆ รวมถึงภาษาการแต่งกายและดนตรี สื่อได้กลายเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมที่ทันสมัยเนื่องจากมันส่งข้อมูลทางวัฒนธรรมผ่านสื่อเช่นภาพยนตร์และเพลง